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    论元朝官员的铨选制度

    2020-05-12  思明居士

    在元代的官员制度方面,虽然仁宗开始建立科举取官制度,但元代补官的基本格局并未发生明显变化。元代选举制度在从官吏候选人中选拔官衔时,有以下三个不同于前朝的特点:一是,相当一部分高级职务是由师训后人担任的;

    其次,绝大多数中下级官员至少是少数高级官员,其中大部分是官员,甚至是官员,然后升为高级官员;第三,元代前期没有设立科举取士的科目,虽然后来科举的实施,但对整个官僚主义产生了深远的影响,依然无法与唐宋相提并论。

    一、元代选官制度概述

    元朝的选拔制度偏爱蒙古族,一般的汉族人,特别是"南方人",很少进入高官的行列;大多数挤进官场的汉人和南人,只能淹没在共同的调子里,他们的一生都是在中下级官员的岗位上度过的。选拔制度的另一个内容,除了从所谓的"白种人"或无影响力的质量官员和非等级官员中选聘六品官员外,还涉及官员的更替和提拔制度。

    论元朝官员的铨选制度

    在这方面,体系的特点是,外国官员的崛起速度远低于朝鲜官员。这当然对担任这类职务的汉南人民的政治前途非常不利,本文拟先介绍元代承担选举职能的运行机制,然后介绍六品官吏和在职官吏选任的各种规定。从理论上讲,任何进入六品的官员都可以"从九品到正三品";进入正品后,只能同级调动。相当于郑和三品的职位,如六个尚书,诸岛的访问使臣,过境使臣,总经理,蒙古军或汉军,元帅,都分布在最直接执行最高决策小组意志的地方。

    因此,郑、丛三品虽仍属于"依法"可以晋升的职级,但三品官吏的任命不再是"随行",而必须"从书中取录"并呈交皇帝决定。至于二级以上官员的人选,按照制度,完全是从皇帝的政令中产生的。元朝有多种类型的下等杂官,他们一般只能在类似的杂官中重新安置。

    以下分别介绍这些选举制度,以及如何在选修课通过考试后重新安置,早在成吉思汗时期,组织除了在内院和卫生帐篷服务外,还承担着协助汗和大律师处理国家事务的职能。进入元朝后,懦弱的薛云继续保留着旧制度赋予的参政特权,因此,他们虽然没有等级,甚至没有零散的军衔,但他们的法律地位与附近的奴仆还是有很大的不同。

    另一方面,在与中原官僚主义的协调过程中,苏伟入职已成为一种不成文的强制性做法。这一趋势在南宋虽受到一定程度的抑制,但在金朝统治下,在北方继续加强。

    二、元代官员晋升之道

    官员的晋升方法非常复杂,一般来说,从低级政府官员逐步升为各级政府机构官员需要10年甚至更长的时间。本文只是简单介绍一下官员的晋升方式和任职资格。元代官吏的实际情况、各种制度及其前后的变化,都不得不复杂化。

    论元朝官员的铨选制度

    巡防科的名称是巡防部门和县局的集体名称,律师事务所是省直司法机关。简而言之,可能有以下几点需要补充:首先,一些官员在进入工作岗位之前,必须按照规定担任一定期限的税务官员,这样的杂官虽有功劳,但不允许进入主流,事情也臭名昭著,所以大多数人都不愿上岗竞选。

    因此,元政府利用官员的热情冲入主流,并将这些职位纳入官员的某些官方渠道。他们经过官吏、官吏、官吏和检控案件,然后进入六品。从这种安排也可以看出,杂品干事的地位很低。二是除办案官员外,其他上级政府官员,如总务、翻译史、印章知识、信使、差事等,也可以直接任职?;?、省、六、台、书院的总务、翻译史、知识印章与灵石大致相同,传教士的工作质量较低,表现较差。

    进入六关的面试官口译官级别低于办案官。教育部蒙古族秩序史在这一部分叙述中提到了王劲松和穆叶秀杰的名著,并有许多注释,与非蒙古族相比,进入省内要高于一等,当然,这也反映了元代政治的特点。三是官吏制度化。

    从元代中期开始,在各省、台湾、医院、六院、宣威司等机构中,他们定做了一些被官员取代的官员和官员。从九流官吏中选任,减少一个统帅官吏的职级,很快就有消息称,中共党委书记的来访官员还必须从九品文化资源官员中挑选一半,其他官员,如官员、官员、总务和知音,也必须选择一半的官员。

    论元朝官员的铨选制度

    从政府的角度来看,官僚们在提高在职官员素质的同时,也在增强他们重新执政时的务实意识和能力。对于那些愿意年轻化的人来说,如果选择了这条仕途,只需要满月当官,那么他们就可以跳到六七级,而不是九、八级。因此,虽然"官坐官治,官常立,官九阶也有前有前,官虽尊阶,权必谦卑",但在当时,他们却有了"坐官治,复职"之说,仍然有很多人在广为流传。

    三、元代官员晋升的特点

    从表面上看,这种晋升制度最重要的特点似乎是注重内部任务,而不是外部任务。事实上,他们的晋升不受上述制度的限制。真正受压迫的是汉人和南人,他们接受了各种外国立场。他们的晋级率只有蒙古人、贵族和少数被视为密友的汉族官僚的一半,甚至三分之一。在官方搬迁制度和整个选拔制度的其他方面,最受歧视的是所谓的"南方人"。

    南宋居民最终被蒙古征服,没有机会跟随蒙古在其他地区进行大规模的征服。因此,根据蒙古族制度,他们成为当时中国各地区居民中蒙古族最低的民族。"如果辽阳、甘肃、云南、女真和高丽不是九州的土地,那么西部就是巴蜀,而另外九千英里外。

    论元朝官员的铨选制度

    现在每个人都有了和中原一样的地方。只有景阳贡品极为丰富,文物极为繁荣。因此,元制从中州选拔优秀人才,中州人到处都是中外人,吹嘘着时间。甚至在科举考试中,考官中也有人反对把南人放在左边的第一位,这最终导致了政府的后顾之忧"。在这种尴尬的情况下,虽然有人傲慢、牵强,但也有一大批南方人想得到一个官职、一份工作、四份工作、四项运动。

    因此,由导师补选导师对那些想用手段"报考目的"的人很有吸引力。根据元代的制度,福州的徐教授下达了来自各个部委的命令。至于从学籍、学者、教授中挑选官员拜访文官的例子,则比比皆是。元朝有三种形式,即隋公儒学、朱生不理、薛冠聪。按照习俗,旧贡儒学是指每三年向一位通晓世界历史的高级儒学家进贡一次,了解公众事务和诚实守信参观政府。

    书法家,学生副官的内容,包括《国子监公举伴奏》中的学生和隋代优秀的《国子监》学生和学生政府官员,以及当地学校推荐所有业内学生担任地方官员。当元仁宗试图进一步扩大儒学为官的实践时。

    然而,儒家对这种行为不屑一顾,儒家也在使用儒家思想,似乎人们还没有很好地评价这种惩罚公职人员的方法。第三条儒学治吏之道是教吏。教官是元代的一种杂活。因为儒家学者"为官,县官皆提拔",在人浮于事的情况下,即使幸运地受到生活的青睐,也很难统计涌入。

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